命所決定的六組關係：貧富、貴賤、壽夭、智愚、強弱、孤樂，乃錯綜複雜的組合，如有人富有，但身帶賤，壽不長，愚而弱，兄弟不親，子女不孝，所以六組變數有上百千種命格，變化無窮。以孔子一生為例，乃貴而貧，壽而智，強而孤。
通一吉凶、禍福、蹇通、盛衰、先後，乃隨年隨月隨時而有變化，操之在我。「吉」指心想事成，所求遂願，「凶」指事與願違；「禍」乃功敗垂成，逢凶而無貴人助，「福」指水到渠成，貴人多助；「蹇」指多遭逆境，困苦乃成，「通」指順水推舟，平步青雲；「盛」指漸入佳境，「衰」指漸褪光芒；「先」、「後」指有人少年發達，有人中年漸佳，有人到老榮耀。不過有人先成後敗，有人先敗後成，亦有一生皆成，錦上添花，亦有終身不遇，埋沒一生者。如吳三桂少年即發，至晚大貴，但最後不得善終，又如蔣中正與毛澤東皆為至貴之命，但運有不同，蔣公少年得志，中年衰勢，晚年榮，身後多議，毛氏少年奔勞，中年得志，晚年極峰，身後亦多議。
人生命運之無常，以韓信最顯著，呂蒙正詳其「韓信未遇之時，腹無一日之餐；及至運通，腰掛三齊王之印，統領百萬雄兵；一旦時衰，死於婦人之手」。故知命運之機者為上智之士，可自忖一生中進退之時機，才能達到仁者不憂，勇者不懼，智者不惑之境界。
試觀孟子一生自豪「予豈好辯哉！予不得已也！」、「當今天下，捨我其誰」，終究仍不免自嘆「雖有智慧，不如待時，雖有磁基，不如乘勢」，深諳此道，自可心坦胸蕩，不怨天不尤人。
命學推一生命運，相卜推一時枯榮。中庸云：「至誠之道，可以前知」，天地人三位一體一向是中國人中心信仰，為體悟人與天地之關係，歷代聖賢創衍一套陰陽五行之術，偵測人與自然之法則，謂之山醫命相卜。山指煉養丹道及風水堪輿；醫指診斷、針灸、方劑、炮製；命乃以人生辰推其一生；相指面相、手相、骨相、痣相；卜則包羅萬象，如甲骨、蓍龜、測字、圖讖等等。其中命學可推人命連，相學、卜術均是推一時之榮枯，堪輿可人為改造，以奪造化弄人。
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